克利亞哈達瑜伽是一門通過體式、能量鎖和身印掌控身體的科學藝術,因此是克利亞瑜伽學生的起點。
體式是能讓人放鬆的身體姿勢。身印是一個影響生命能量流動的手勢、動作,或者是一個體式、能量鎖和調息法的組合,身印是其所對應的精神態度。能量鎖在精神和肌肉層面引導生命能量流動。
古代瑜伽成就者練習體式、能量鎖和身印以淨化氣脈(即能量通道);去除能量堵塞;開啟並增強脈輪(精神能量中心)。哈達瑜伽的發展也是為了逐漸增加生命能量的傳輸、增強免疫系統並避免身體功能失調。
哈達(Hatha)一詞是從兩個詞根來的,Ha是指太陽,tha則指月亮。他們對應於我們人性中的陽性(陽)和陰性(陰)的兩面。當今的哈達瑜伽更多指的是體式。在古代瑜伽成就者的傳統教授中,哈達瑜伽是作為輔助呼吸練習而教授的。
體式可以幫助思想集中,並使我們人性兩個主要方面成為一體:觀點明確和理性的陽性一面以及樂於接受和直覺感性的陰性一面。剛開始練習瑜伽的學生通常會注意到身體某一邊缺乏靈活性。通過練習克利亞瑜伽體式,這些身體的不平衡會消失。身體缺乏靈活性與氣脈內能量堵塞相關。
經過練習之後,學生在瑜伽的每次呼吸時,可以感受到整個氣脈網絡中流動的生命能量。
相比我們的心智體或者情緒體,我們的肉體相對比較容易掌控,因為前面兩者更加精微,而且不容易被意志掌控。體式、能量鎖和身印會在五個層面上都帶來放鬆的狀態。內部器官、腺體得到了按摩從而穩定了肉體。
體式對於預防和治療例如糖尿病、呼吸疾病、高血壓、身體功能失調以及情緒失控都非常有效,因此有助於去除人最通常的痛苦來源 – 即不健康的身體。體式也可以幫助身體在冥想時的穩定和舒適;幫助調節壓力的負面影響,使人在任何情況下都能保持平衡狀態。練習體式時持續的覺知可以引導學生進入冥想。
巴巴吉從經典哈達瑜伽上千種的體式中選擇了十八個體式及其變體作為克利亞哈達瑜伽體式。這十八個體式有效地並全面地覆蓋了所有身體部位,對於克利亞瑜伽其他層面的目標有輔助作用。最理想是在學習和練習調息法以及冥想之前學習並練習體式。體式是一生練習中重要的一部分,甚至在靈性發展和變化的最後階段也非常重要。
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恩典課程是共24期的函授課程(每月一期, 共兩年),由巴巴吉克利亞瑜伽教師會從巴巴吉的口述、瑜伽成就者的作品、斯瑞奧羅賓多(Sri Aurobindo)和母親(the Mother),Ramalinga和吠檀多(Vedanta)等作品中的教義整理而成。
這一系列恩典課程旨在加深任何瑜伽修習者(不管有沒有參加過巴巴吉克利亞瑜伽入門培訓)對瑜伽原理和實踐的理解,同時擴大我們在身體、情緒、精神和靈性各個層面修習的視角廣度,引導使用正確的意志改變我們的生活。這會幫助我們瞭解修習巴巴吉克利亞瑜伽不僅可以幫助到自己,也可以給家人、朋友甚至整個世界帶來的益處。我們修習體式、調息法、冥想和持咒可以引領我們迴歸真正的自我。恩典課程就是這樣一種工具,開啟恩典和愛的分享。在一年內,訂閱的讀者會在每個月通過快遞或郵件形式收到一期課程,每期課程關於一個特定的主體,每一期都有連貫性和相關性,每一期大約在18-24頁左右。
我們邀請你加入這個自我探索和發現之旅,可以隨時開始本課程。歡迎並鼓勵大家發送你的問題、意見和見解。 以下是關於恩典課程更多詳細的信息:
你有沒有真誠地考慮過:
我們的自律和個人努力能幫助我們前進到什麼地步?
什麼是恩典,恩典對於實現自我是否如此重要?
我們的小我真的那麼壞嗎?
我是否必須愛每個人,還是只要盡我的職責就可以?
我怎樣才能保持愛不會變成依戀,或變成憤怒或漠不關心?
為什麼生活充滿著慾望、厭惡和恐懼?
恐懼是否有必要存在?
我怎樣才能學會有效地運用意志力,來克服來自小我的抵抗?
我的生命中是否會有更高的意志?如果有,我怎麼能學會與它連接?
即使在冥想中,我“看到”的是真正的自我嗎?巴巴吉克利亞瑜伽教師會提供給所有人的恩典課程,是為瞭解答這些問題,這不僅能夠加深對瑜伽原理和實踐的理解,而且將加速瑜伽對我們的轉變過程。
在我們追求真正的自我的過程中,我們必須尋求人性的改變。但是我們一般不是試圖改變自己的習性,而僅僅試圖和解我們的各種慾望、厭惡和恐懼的習慣,這就是為什麼黑暗的元素和光一起繼續在我們生活中表現。恩典課程激起我們深入研究我們的慾望,厭惡和恐懼,以向我們揭示真偽。
通過認識到我們不斷重複的想法、無盡的慾望和壓抑厭惡和恐懼的源頭,我們會意識到小我持續不斷的要求在任何時刻和任何情況下,都會對我們產生負面影響。小我充滿了恐懼,不但無法保護我們,還會讓我們看不見自己的真實本性、真實潛力以及我們在這個世界上真正要做什麼。隨著根深蒂固的習性和本性不斷地被發現,弱點會被放大,這個旅程對於每個人都不同,都是極其深刻和真實的努力。
沒有恩典的支持,很難克服小我想要存在的慾望背後那股強大的原始力量。恩典是唯一可以讓來自靈魂的更高覺識取代小我的方式。
恩典是一種自然的力量,就像五行一樣,無論我們是否意識到,五行元素永遠存在。任何對此保持開放的人都可以隨時接觸到恩典。我們需要內部準備要自己,保持對恩典的開放。
本課程旨在拓寬我們對瑜伽修習的看法,瑜伽修習意味著將更多的覺識帶入我們的思想、行為和生活的過程。課程中介紹瞭如何正確使用意志力幫助我們修習瑜伽,使我們個人得以受益,此外,還可以與更高的覺識相連接,從而使更多的人例如家人、朋友和整個世界受益。
課程中介紹的所有練習,都包含著巴巴吉克利亞瑜伽帶著覺識進行日常生活中所有的行動的教義。這些教義來自巴巴吉和瑜伽成就者、斯里奧羅賓多(Sri Aurobindo)和母親(The Mother)的作品。這些教義反映了巴巴吉的克利亞瑜伽傳統。
當我們懷著真誠之心來修習,這一課程將引起各個覺識層面的變化,幫助我們覺識和愛的增長。
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本書包括:
第一部分:
人生的困境:在恆變的事物中尋找永恆的快樂。我們為什麼修習瑜伽?
因果報應:原因還是結果?
喜歡和厭惡:思想的疾病。
懷疑。
第二部分:
尋找精神之路。
渴望 : 入門的重要性。
什麼是巴巴吉的克瑞亞瑜伽?
冥想的藝術。
第三部分:
將生活變成我們的瑜伽:
迴歸寧靜:平靜的忙碌,積極的平靜。
世界需要的是愛和慈悲 – 批判:如何避免傷害他人和自己。
瑜伽如何改變社會現狀。地球上所有的國家都是我們的國土,所有人都是我們家庭的一部分。昆達里尼靈能、放下小我。我們如何知道我們在覺知進化的道路上前進?
二十一世紀的瑜伽 – 精進的修行:主動的自我挑戰。
三摩地 – 卡瓦里安(Kaivalyam):絕對的自由。生活中的修行。
問與答:
如何在修習曼陀羅(持咒)時集中注意力?
如何平衡對內在和外在世界的關注並能夠達到最好的效果?
在世一元吠檀多(Advaita Vedanta)傳統中,我們只需要關注真我。為什麼在巴巴吉的克瑞亞瑜伽內有其他關注點?
克瑞亞瑜伽與尤迦南達和其繼承者的克瑞亞瑜伽有什麼區別?(161頁)
尼拉康騰在1953年逐字記錄了古茹上師巴巴吉的一系列對話,這是歡樂和靈感的源泉,照亮了通往自我實現、多樣性的統一以及博愛的克瑞亞瑜伽之路。該書展示了巴巴吉個人魅力以及他如何運用智慧和幽默支持我們所有人。該書原先分三冊出版:《巴巴吉之聲以及神秘學揭秘》、《巴巴吉降服弊病之法寶(克瑞亞)》、《巴巴吉的死亡之死(克瑞亞)》,包括尼拉康騰和拉邁亞在馬德拉斯以及喜馬拉雅山裡與巴巴吉見面的精彩敘述。該書絕版長達五十年之久,書內包含了來自當今世界最偉大的永生精神上師之一的深刻且重要的陳述。
帕坦伽利的瑜伽經被普遍認為是瑜伽領域中最重要的經典之一。 帕坦伽利將其瑜伽稱為“克瑞亞瑜伽”,即有覺識的行動的瑜伽。到目前為止,評論家們將該書視為一種哲學參考,很大程度上忽略了其對瑜伽修行的影響。他們也忽略了該書深奧的內涵,只有堅持修行和練習的人才能瞭解其深層的含義。
本書的翻譯和評論提供了自我實現(明心見性)的實用指南,清楚地解釋了如何在日常生活中運用瑜伽經中的深刻哲學教義,每節經文評論之後都提供有一個獨特的“練習”。當練習克瑞亞瑜伽各種技巧時,就像駕駛功率強大的汽車一樣,如果沒有地圖,大多數修習者都容易陷入“交通堵塞”或“僵局”。這是第一次有一本明確的地圖來指導修習者到達非凡的目的地。
“葛文登翻譯的瑜伽經不僅易懂且翻譯精準。該書對瑜伽經的解釋第一次展示了帕坦伽利與泰米爾瑜伽成就者修行傳統之相似程度。每一條經文獨一無二的解釋,均向克瑞亞瑜伽練習者和非練習者提供了有覺識的練習參考。這本書對於克瑞亞瑜伽學生不可或缺,對於學習瑜伽的人是極其有價值的參考,特別對於學習瑜伽經而言,因此我誠摯地推薦該書。”喬治弗耶斯坦博士(《帕坦伽利瑜伽經》和《瑜伽百科全書》的作者)。
本書揭示了如何用一種新的視角來取代小我的視角:小我的視角認為我們是身體、情感和思想的習慣;新的視角是 – 靈魂的視角,即純粹的覺識。通過有說服力的邏輯、日常生活的實踐和冥想指導,本書解釋了如何擺脫痛苦、享受內心的平靜以及找到直覺的引導。本書探討了各種靈修和智慧傳統中關於明心見性的描述以及開悟的過程,以及如何克服實現這個目標的內在障礙。
本書提供了巴巴吉的克利亞哈達瑜伽中18種瑜伽體式的詳細說明、圖示和照片。本文的闡釋和說明幫助修習者將體式對身體的改善和健康提升到精神修行的境界,從而走向更高的覺識狀態。與之前的哈達瑜伽相關書籍不同,本書展示如何通過哈達瑜伽練習得以明心見性。本書也介紹了巴巴吉克利亞瑜伽的五大分支,適合剛入門的瑜伽修習者以及已經入門但希望深入練習的修習者。
學習真正上師巴巴吉發展的十八個體式系統。這套獨一無二兩小時DVD光碟,不僅提供了清晰且詳細關於每個體式技術面的解說,而且同時提供了關於這些體式所開啟的更高覺知狀態的清晰解釋。這使得我們的練習能進入更深層的冥想狀態。
每個體式都包括準備階段的體式變體,而且每個體式的教授難度上都是逐序漸的,因此既適合瑜伽的初學者,同時對於有經驗的瑜伽學生,也具有一定的挑戰性。
由巴巴吉選擇的這些體式,將使您恢復年輕兼且充滿活力。本光碟盤內的解釋強調體式提升能量和放鬆的效果,幫助身體和精微體的癒合和淨化,從而有助於消除最常見的痛苦來源 – 即健康狀況不佳以及意識層面的困惑和錯亂。
一位與美國總統、甘地、泰戈爾傾心交流的聖人!
一本啟發了史蒂夫.喬布斯、邁克爾. 傑克遜、披頭四樂隊的靈性經典!
近代首位將此恆古不變的真理法門從印度傳至西方社會的聖者!
60週年紀念版全文譯本,共30萬字完整版本!先後翻成19種語言,全球暢銷百萬冊!
世界範圍內被公認為“現代靈性書籍的經典之作!”
帕拉宏撒·尤迦南達,1893年1月5日出生於印度戈勒克浦爾,1915年取得加爾各答大學文學士學位,同年正式加入僧團。1920年起旅居美國,展開為期約三十年的西方弘法生涯。1952年3月7日,在加州洛杉磯畢爾特摩爾(Biltmore)飯店歡迎印度大使畢內·山(H.E.Binay R. Sen)的宴會致詞完畢後,進入最終涅盤。
人類自古以來致力於追求最終的“道”。這個法門數千年來以不同的名稱和外貌存在於世界各民族文化中。近世紀以來,由於外在環境的變遷和對於求法者嚴格的條件限制,使得這無上的法門名存實亡。
19世紀中期,當整個地球的大環境再度成熟時,喜瑪拉雅山傳奇不死的聖者巴巴吉將此“直接與上帝接觸”的無上法門傳給了印度聖人拿希裡·瑪哈賽,並通過他的請求,放寬了對求法者條件的限制。拿希裡開始傳授這個名為克利亞瑜伽的古老法門,造就了許多聖人徒弟。聖尤地斯瓦爾即為他主要的徒弟之一。
1910年高中畢業後,尤迦南達遇見了聖尤地斯瓦爾併成為他首要的徒弟。1920年尤迦南達肩負著平衡精神與現代科學文明的使命,踏上了美國的土地,他是近代第一位將此恆古不變的真理法門從印度傳至西方社會的聖者。如此一來,至高無上“道”的法門,20世紀終於在東西方廣為流傳。
從最開始尋求靈性之路,充滿了各種奇遇和困難,馬歇爾葛文登以異常的坦誠和勇氣分享了他罕見的故事。其鼓舞人心的故事向我們提供了少為人知世界的洞見。
這是一個罕見的靈性冒險故事,一位僧侶從印度、尼泊爾和西藏的山上步行穿越將近500公里到達地球上眾神的居所岡仁波齊山(Kailash)和瑪旁雍錯(Manasarovar)湖。斯瓦米·韋達南達(Swami Vedananda)為我們在這次艱難的朝聖之旅中克服的身體、心理和精神挑戰提供了生動而誠實的描繪。他與我們分享了引導和推動他進行這次朝聖之旅的神力,以及由瑜伽士、聖徒和眾神(包括一位700多歲的瑜伽成就者)給他的非凡願景、體驗和深刻的教導。斯瓦米吉允許我們進入他的冥想,本書內許多照片和地圖向我們展示了他的方式。這本書可以在多個層面上閱讀,書中充滿了祝福。